4.- La sagrada orden de los Dihakan.

    Así el joven Ruzbeh se fue empapando de la cultura que protegía la sagrada orden Dihakaneh, una versión grandilocuente de la vieja institución de los Digban, que en Pahlab significa “regente de la villa”, es decir, un cargo burocrático magnificado, glorificado y sacralizado con el pasar de los años.

    Y esto era porque en aquel Reino antiguo, al que ahora llamamos Imperio Sasánida, no se llamaba así, más bien se llamaba El Reino de los Nobles, el cual era tan valiente, tan digno, tan honorable y combativo, que no sólo había resistido a los Romanos sin ser nunca conquistado por ellos, sino que los había invadido numerosas veces y había destruido en batalla o tomado prisioneros a los Emperadores mismos.

    Este reino sin embargo fue atacado simultáneamente por tres Dragones terribles, los cuales eran el miedo, la ira y el hambre, y estos habían puesto al Reino Noble entre la espada infernal, y la pared llena de estacas de acero retorcido y al rojo vivo: pues había padecido una sequía, una hambruna terrible, una plaga, causando una rebelión de la gente, sumándose todo esto a la invasión de un pueblo de salvajes, que, aprovechándose de la debilidad del Reino noble, atacaron a placer, masacrando al inocente.

    Pero contra estos tres Dragones demoniacos se levantó un jinete valiente, portando una armadura de acero, y empuñando un brazo dispuesto a batirse contra el mismísimo Satán. Él era el más audaz Rey guerrero de su generación: Kabad el Rey Capitán. Aquel caballero coronado pudo derrotar a los tres Dragones y ponerlos en fuga, pero justo cuando comenzaban a vislumbrarse tiempos mejores, murió el Rey Capitán.

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Por un momento parecía que sus esfuerzos serían en vano, que los Dragones al volver serían indestructibles, y que el hijo del Rey Capitán caería víctima de los monstruosos enemigos, pero este hijo, llamado Anushirbán, es decir “El inmortal”, resultó ser tan capaz como su padre, para continuar la obra redentora del Reino Noble, y es por eso que derrotó completamente a esos tres Dragones: la ira, el miedo y el hambre.

Sin embargo no pudo matarlos, pues estos son tan inmortales como el nombre de aquel Rey, y ningún ser humano puede matarlos, si puede derrotarlos y ponerlos en fuga, si todo el Reino se une a él en sus esfuerzos.

Una vez victorioso, el Rey “Inmortal” procedió a crear un ejército fiel, formado de los pequeños terratenientes (no de los grandes) que eran dueños de las villas y distritos: los Digban, pertenecientes al rango de los Azadan, o “Libres”. Así, este Rey les proveyó de más poder político, a cambio de concesiones económicas, pues repartió más de la mitad de sus campos entre los campesinos pobres, pero en recompensa, el Rey les dio a los Digban Azadan puestos burocráticos con paga propia, para poder recaudar los impuestos de estos campesinos.

Así, los campesinos se vieron como dueños de pequeñas parcelas, pagaron impuestos razonables, y los Digban recibieron una comisión por sus servicios. Luego el gobierno reformado les proveyó también de armaduras y de profesionalización militar a estos Digban, pues antes de estas reformas, los Digban tenían que proveerse ellos mismos de armaduras, las cuales eran desiguales de uno a otro de esta baja nobleza, por lo que parte de las pocas riquezas obtenidas por las tierras, se iban en costearse esas armaduras, sin embargo ahora, libres de costearlas, ganando un sueldo por cobrar impuestos, y todavía sumándoseles las ganancias de las tierras que les quedaban, los Digban vieron mejorada su situación económica.

Por todo ello es que los Digban fueron una clase muy agradecida con el Rey Inmortal, y en verdad fueron los más fieles al Rey sabio: quien fuera probablemente el ser humano más sabio de todos los tiempos. Así que la renovación de la cultura del Reino Noble, renovación que impulsó el Rey “Inmortal”, después de su irónica muerte se convirtió en un tesoro precioso, en un tesoro que debía ser celosamente guardado por los Digban.

Así, con el pasar de los años los Digban usaron una forma arcaizante de su nombre de rango: se autonombraron Dihakan, y constituyeron una orden sagrada rural llamada Dihakaneh, o “Casa de la villa”, en la que ellos eran guardianes de la caballería, de las matemáticas, de la escritura, de las artes de gobierno, la burocracia, la filosofía y la alta cultura.

Por todo esto es que Ruzbeh llegó a estar versado tanto en el combate, como en la literatura, tanto en los números, como en la caballería y el deporte, constituyéndose todo un Caballero Medieval, orgulloso de su honor y su sabiduría Noble. Luego, como su padre Dadiyeh sabía árabe en su versión “técnica gubernamental” por haber sido secretario de un gobernador árabe, y como su maestro Sahl, por su religión islámica también sabía árabe en su versión “clásica literaria-profética (sobre todo para poder leer el Corán) es que Ruzbeh llegó a dominar a aquel idioma semita con gran maestría y destreza.

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