Si Abanamaqfar se refiere a la cultura como Firudafar o “esencia de los jardines”, ¿Porque usa el ejemplo de un árbol para la cultura, e inclusive para la ética?
Porque tanto la ética integral, vivida y practicada por cada persona, como la cultura comunitaria, que debe ser la suma cooperativa de todas esas éticas individuales se fundamentan en la vida, y hablo de la vida en sus aspectos más básicos: ¿Qué necesitamos para vivir? Respirar, estar seguros, beber y alimentarnos.
¿Qué cosa es indispensable para alimentarnos? Los vegetales, y entre ellos un árbol frutal. Así que no puede haber una actitud cultural auténtica si esta vive disociada de la tierra, con esa actitud estúpidamente gnóstica que fomenta el desprecio por la tierra, por el cuerpo o por los alimentos. Y esto nos lleva al concepto de Minug ante Getig, y viceversa:
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Este capítulo es parte del libro: Cultura, cultivos y jardines.
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